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这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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