四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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