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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

  悲(bēi)守(shǒu)穷庐,将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句(jù)话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。悲守穷庐将复(fù)何及的意思

  悲守穷庐,将复何及的(de)全句是“年与时驰,意与(yǔ)日(rì)去,遂成枯(kū)落,多(duō)不接(jiē)世,悲守穷庐(lú),将复何及(jí)。

  ”意思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰,意志随岁月而流逝。

  最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò),大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

  悲(bēi)守穷庐,将复(fù)何及:穷庐:穷困潦倒之人住的(de)陋室。

  将复(fù)何及(jí):又怎么来得及(jí)。

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的出处勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝>  悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

  原文(wén)如下:夫君子(zi)之行,静以修(xiū)身,俭以养(yǎng)德。

  非淡泊无以明志,非宁(níng)静无以致远。

  夫学须静也,才须学(xué)也,非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才,非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

  淫慢则不能励精,险躁(zào)则不能(néng)治性。

  年(nián)与时驰(chí),意与日去,遂(suì)成(chéng)枯落,多(duō)不接世,悲(bēi)守穷庐,将复何及(jí)!

  翻译为:君子的(de)行为操守,从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养,以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

  学习(xí)必须静心(xīn)专一,而才干来自(zì)学习。

  所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干,没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

  放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

  年华随时光而飞驰,意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

  最终枯败(bài)零落,大多不接(jiē)触世事、不为社会所用,只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什(shén)么

   “悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě),又怎么来得(dé)及呢?这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》,《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

   及(jí):来得及,赶上。

  悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,又怎么来(lái)得及呢?

   这句话出自《诫子书》,《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

  从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲,对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

   夫君子之行,静以修身(shēn),俭以养(yǎng)德。

  非(fēi)淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  夫学须静(jìng)也(yě),才(cái)须学(xué)也。

  非学无以广才,非志(zhì)无以成学(xué)。

  慆慢则不能励(lì)精,险躁则不(bù)能治性。

  年与时驰,意与日去,遂成枯落(luò),多不接世,悲守穷庐,将复何及(jí)!

   翻译: 君子的行为操守(shǒu),从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng),以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

  不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向,不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

  学(xué)习必须静心专一,而才干来自学(xué)习(xí)。

  所以不学(xué)习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn),没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神,急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

  年华(huá)随时光而飞驰,意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng),悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),又怎么来得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”,告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心,静思反省。

  “俭以养德”,告诉我们生(shēng)活务必要节俭,并(bìng)以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

   2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静,才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

  内心宁静才能戒骄戒躁,内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá),内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

  无论工作还是生活(huó),只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

   3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习,善于思考。

  “夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”,告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)!“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”,则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

  立(lì)志是成学(xué)勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝的前提,不努力学(xué)习,就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干;但在(zài)学习的(de)过(guò)程中,决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要(yào),缺乏了意志力,就会半途而废(fèi)。

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