社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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