悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年(n白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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