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个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做

个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展(zhǎn)个子矮可以抱着做,矮个子抱起来做,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn),中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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