盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的(de)宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类(l过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子èi)被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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