第(dì)一(yī)次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为(wèi)这(zhè)是围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来才知道原来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝开国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预(yù)言，既然(rán)是预言我们(men)肯定(dìng)要来(lái)说一下刘伯温都预测到了什么事情，预(yù)测的到底准(zhǔn)不准(zhǔn)确咯，首先我们(men)要(yào)了(le)解烧饼歌全(quán佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)文(wén)翻(fān)译带图详解(jiě)，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果不(bù)翻(fān)译成现在的白话文，大多数人别说确定(dìng)刘(liú)伯温(wēn)预言是(shì)否(fǒu)准确了，连对方说的是什么意思(sī)可(kě)能都还看不(bù)懂呢，刘伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元(yuán)末(mò)明初的(de)大(dà)文学家，政治家，军事(shì)家(jiā)刘伯温，这位可是(shì)历史(shǐ)上响当(dāng)当的(de)大人物，他是明朝的(de)开国元勋，除了精通(tōng)兵法、数理之外还精通天文地(dì)理，而《烧(shāo)饼歌(gē)》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武年间创(chuàng)作出来(lái)的。公元1368年某一(yī)日的(de)早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖想要测(cè)试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是(shì)什(shén)么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点(diǎn)都(dōu)不(bù)怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个(gè)开(kāi)端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非(fēi)常信服，于(yú)是(shì)开始和他(tā)探讨更(gèng)深层的话(huà)题(tí)。当时的(de)明太祖或许对(duì)刘伯(bó)温的一些(xiē)说(shuō)法(fǎ)半信半疑，可(kě)是(shì)我们这些现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为(wèi)他在《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预测(cè)到的很(hěn)多事情竟然真的(de)都在历史中实现了，弄得如今好多人都觉得刘(liú)伯(bó)温是不(bù)是穿越过去(qù)的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言到了明(mí佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ng)代(dài)的靖难(nán)之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴(wú)三桂出(chū)关降(jiàng)清等一系列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏(wèi)”，指(zhǐ)魏忠贤陷害(hài)忠良，使(shǐ)朝政大(dà)乱；“木下一头了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道姓(xìng)的(de)预测后世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一(yī)些诗句涉及到皇帝(dì)的(de)年号(hào)或(huò)诸(zhū)侯王的封号(hào)，如明成(chéng)祖(zǔ)朱棣最初封(fēng)为(wèi)燕王(wáng)，起(qǐ)兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞(fēi)来(lái)”之说，而(ér)“一院(yuàn)山河永乐平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可能是(shì)“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最终完结。

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