成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(l95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ght: 24px;'>95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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