侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类-橘子百科-橘子都知道

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时(sh侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类í)元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟(侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类。