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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思,致知在格物(wù)格(gé)物的意思(sī)
“致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至”翻(fān)译:认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲(yù)治(zhì)其(qí)国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者(zhě),先(xiān)正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚(chéng)其意(yì);
欲诚其(qí)意者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格而后知至,知至(zhì)而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下平。
白(bái)话译文:古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā);
要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú),先(xiān)要修养自(zì)身的品性。
要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng),先要端(duān)正自己的思想;
要(yào)端(duān)正自己的思想,先(xiān)要使自己的意念真诚;
要想使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先要(yào)使自己获得知识,获得知识的(de)途径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物(wù)。
通过对万事万物(wù)的(de)认识研究,才能获得知识。
获得知(zhī)识后(hòu),意念才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能(néng)修养(yǎng)品性;
品性修养后,才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú);
家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le),才能(néng)治理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章,是孔子(zi)的原话(huà),由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学(xué)生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū),也(yě)是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。
纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学说实(shí)际上都是(shì)循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等(děng)于晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物(wù)格而后知至,是(shì)什么意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者,先(xiān)治其国(guó);欲治(zhì)其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明修(xiū)其身(shēn)者,先正其心(xīn);欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先致其(qí)知;致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修;身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí);家齐而后国(guó)治(zhì);国治而后天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理好自己(jǐ)的国家;要想治理好(hǎo)自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú),先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性,先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī);要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī),先要(yào)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意念(niàn)真诚,先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思想;认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德,认(rèn)识本(běn)心,表里如一。
意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后心思(sī)才能端(duān)正;心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品性;品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族;管理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾(céng)子对(duì) “经(jīng)”的理解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。
它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)晚上睡觉抹护肤品好还是不好,晚上睡觉抹护肤品好还是不好。
循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印,你就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了