作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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