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明经和进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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