成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xī天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物n)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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