人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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