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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手>

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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