悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮的(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(j杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思iè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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