子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读的。
天性也(yě)都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习(xí),就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟(lín)
人(rén)之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān),而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(崤什么时候读yao佳肴,崤什么时候读qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了