子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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