春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅guān)令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精(jīng)神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心(xīn)神去(qù)处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略是(shì)否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人(rén)之处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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