题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(作家许地山简介，许地山简介资料xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　作家许地山简介，许地山简介资料横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千作家许地山简介，许地山简介资料姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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