四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(z一个立一个羽念什么字ǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分一个立一个羽念什么字为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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