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仁政在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提(tí)高自己的(de)国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者(zhě)与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推(tuī)行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一(yī)天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的(de)。

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