人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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