盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎngknocked什么意思，knocking什么意思)相有着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(knocked什么意思，knocking什么意思lù)大(dà)部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们(men)也不会(huì)与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它knocked什么意思，knocking什么意思们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不(bù)容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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