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  “三(sān)晋大地”有两种(zhǒng)意(yì)思:1、指中国的战国时期(qī)的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的(de)合(hé)称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故(gù)地(dì)。

  2、指(zhǐ)山(shān)西省(shěng)。

  战国(guó)初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分(fēn)晋,山(shān)西又有“三晋(jìn)”之称。

  赵氏(shì)、韩氏(shì)、魏氏原为晋国(guó)六卿,公元前453年,三家联手在晋阳城打败晋国执政智氏,此后(hòu)三(sān)家(jiā)逐(zhú)步(bù)瓜分晋(jìn)国(guó),前403年,周天(tiān)子承认三家为诸(zhū)侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治通鉴》等书中(zhōng),将赵、魏、韩三(sān)国(guó)合称为三(sān)晋(jìn),其(qí)地约当今之山西省(shěng)、河南省中部北(běi)部、河北省(shěng)南部中部(bù)。

  现在三晋统指(zhǐ)山(shān)西。

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  三晋大地不是指那三个地方。

  三晋有两种意(yì)思:

  1、是指(zhǐ)中国(guó)的战国(guó)时期的赵国、魏国、乱含韩国三国的(de)合称,作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩三国(guó)故地。

  2、是指(zhǐ)山西(xī)省。

  扩展资料(liào):

  三晋文化

  从现(xiàn)有的文(wén)献看,道家的传播(bō)大体可分为南北(běi)两大方(fāng)面。

  北方(fāng)方面又分为以三(sān)晋之地的文子一(yī)支和齐国的黄(huáng)老学派一支,其共同特点是以“道”为根本重(zhòng)建人文(w三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学én)世界,具有明显的(de)“入世(shì)”倾向。

  南方一系则为(wèi)庄(zhuāng)子代(dài)表,发展《老子》去(qù)“欲”之(zhī)说,进而将(jiāng)“长生久视”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精神的自由亦(yì)即“逍(xiāo)遥”,表现(xiàn)出(chū)明(míng)显的“出世”倾(qīng)向。

  北方系的(de)三晋的一支有《文子》一(yī)书。

  过去(qù)普(pǔ)遍认为(wèi)《文子(zi)》是伪书,是后人摘(zhāi)抄《淮南(nán)子》凑成(chéng)的篇章。

  《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后(hòu)的宗(zōng)旨出(chū)发,推阐出一番道家的治世(shì)之道。

  古(gǔ)本《文子》假托周平(píng)王与(yǔ)文子对话。

  学者认(rèn)为,这不唯(wéi)旦是(shì)无(wú)谓的设辞,文子是晋人,而且是(shì)史(shǐ)官(guān)出身,他的学术背景正(zhèng)以三晋的史学为背景,这(zhè)与我们对老子学术(shù)背景认识有一致处。

  而且(qiě),据(jù)魏启鹏先生考(kǎo)察,睡虎地(dì)出土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中(zhōng),即含有(yǒu)文子之学的内容,即(jí)是说文子之学(xué)在北(běi)方(fāng)的影(yǐng)响直至(zhì)秦国(guó)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科(kē)-三晋

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