盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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