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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元难之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元以缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关(guān)系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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