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本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么(me)一定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的(de)衣钵(bō)传(chuán)授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表达自436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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