割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非中国飞机事故率是多少常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没(méi)有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的。

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割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐(cì)福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

 

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