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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(f一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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