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良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物

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无功不受禄什么意思,无功不受禄下(xià)一句该(gāi)怎么回(huí)答对方

  良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物“无(wú)功不受禄”下一句(jù)是无德(dé)不受宠,意思是指没有建(jiàn)立功劳,就不可无故接(jiē)受俸禄。

  也泛指对人(rén)没(méi)有好(hǎo)处,就不可接(jiē)受人家的(de)馈赠或优待(dài)。

  出(chū)自战国列(liè)御寇(kòu)《列(liè)子》。

  “无(wú)功不受禄(lù)”典故:曾(céng)子(zi)穿着破旧(jiù)的衣裳在(zài)地里(lǐ)耕种。

  鲁国(guó)的国(guó)君派人到(dào)他那里去封赠他(tā)一座城镇(zhèn)。

  说:“请用这座(zuò)城镇的收入,修饰一下你的服装。

  ”曾子(zi)没有(yǒu)接受(shòu),反复(fù)几次,曾(céng)子还是不(bù)肯接受。

  派来的人说:“先生不(bù)是有(yǒu)求于(yú)国君,完全是国君自己(jǐ)封(fēng)赠(zèng)给你的,为什么不肯接受(shòu)呢?”曾子说:“我(wǒ)听说过,接受了人家(jiā)赠送的东(dōng)西,就(jiù)怕得(dé)罪人家;

  给(gěi)人家东西的人免不了要露(lù)高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄(jiāo)横地(dì)待我,我(wǒ)又怎么能(néng)不怕得罪(zuì)他呢(ne)?”最终曾子还是没有接受。

  孔子知道了(le)这件事,说:“曾参的话是(shì)足以保全(quán)他的气节的。

  ”

无功不(bù)受禄什么意思 下一句是什么(me)

   “无(wú)功(gōng)不受禄”出自战国(guó)列御寇《列(liè)子》,下一句(jù)是(shì)“无德不(bù)受(shòu)宠”。

  意(yì)思是指没有建立功劳,就(jiù)不凯毕可无故接受俸(fèng)禄(lù)。

  也泛指对人没有好处,就不可接受人家的馈(kuì)赠或优(yōu)待(dài)。

“颂并无功不受(shòu)禄(lù)”典故(gù)

   曾子穿(chuān)着破(pò)旧的衣裳在地里耕种。

  鲁国的国君(jūn)派(pài)人到他那里(lǐ)去封赠(zèng)他(tā)一座城镇(zhèn)。

  说:“请用这座城镇(zhèn)的收入,修野孙(sūn)迹饰一(yī)下你(nǐ)的服装。

  ”曾子(zi)没(méi)有接受,反(fǎn)复几次,曾子(zi)还(hái)是不肯(kěn)接受。

  派来的人说:“先生不是(shì)有求于国君(jūn),完全是国君自己封赠给你的,为什么不肯(kěn)接(jiē)受呢(ne)?”

   曾子说:“良莠不齐能形容物吗,良莠不齐是形容人还是形容物我听说过(guò),接受了(le)人家赠送(sòng)的东西,就怕得(dé)罪人(rén)家;给人(rén)家东西的(de)人(rén)免(miǎn)不了要露点高傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄横地待我,我(wǒ)又(yòu)怎么能(néng)不怕(pà)得罪他呢?”最终曾子(zi)还(hái)是(shì)没有接受。

  孔子知道了这件事(shì),说:“曾参(cān)的话是(shì)足以保全他的气(qì)节的。

  ”

   “无功不受禄(lù),无(wú)德(dé)不受宠(chǒng)。

  ”意思(sī):没有功劳(láo)就不能得到报酬(chóu),没有(yǒu)好的(de)品德就不能得(dé)到宠爱。

列子简介

   列子(大约公(gōng)元前450年—公元du前375年即战国年间,享年75岁(suì)),战国前期(qī)道家代(dài)表人物。

  名寇(kòu),又名(míng)御寇,华夏族,周朝(cháo)郑国(guó)圃田人,古帝王列山氏之后(hòu)。

  先秦天(tiān)下(xià)十豪之一,著名的(de)道(dào)学者、思(sī)想家、哲学家、文学家、教育(yù)家。

   列子(zi)是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪(móu)公(gōng)同时。

  其学本于黄帝老子(zi),主张清静无为。

   列子对后世哲(zhé)学、美学、文学、科技、养生、乐(lè)曲、宗教影响非常深远。

  著有(yǒu)《列(liè)子(zi)》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。

  创立(lì)了先秦哲学学派贵虚学(xué)派(列子学(xué))。

  是介于(yú)老(lǎo)子与庄(zhuāng)子(zi)之间(jiān)道家学派(pài)承前(qián)启后的重要(yào)传(chuán)承人物。

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