君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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