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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗学观(guān)点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不(bù)停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的(de)，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序(xù)的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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