都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔(ěr)：新(xīn)疆维吾(wú)尔族(zú)的民间弹弦乐器(qì)的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔(ěr)和弹(dàn)布尔区别

　　外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱(xiāng)面板上没有(yǒu)出音孔，没(méi)有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克(kè)族弹(dàn)弦乐器。

　　琴身(shēn)像一(yī)个安(ān)了长柄的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没(méi)有出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦及外二(èr)弦调成同度(dù)音。

　　音色明净(jìng)，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用(yòng)手指或拨子(zi)拨(bō)弦，及(jí)用琴(qín)竹击弦(xián)而发音的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐(lè)器分横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和独弦琴等；敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步竖式(shì)，如：琵琶、阮(ruǎn)、月(yuè)琴(qín)、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将(jiāng)向(xiàng)大羡(xiàn)并(bìng)家介绍(shào)新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨尔(ěr)”是维吾(wú)尔族所有乐器中最(zuì)长的乐器，长1米多，琴体(tǐ)像半个水勺(sháo)，琴体和琴头(tóu)用桑木或红木做成，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及(jí)外二弦(xián)调(diào)成同度音，与中弦成四(sì)野悄(qiāo)五(wǔ)度关系，音色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为(wèi)木(mù)制，外(wài)形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部(bù)弯曲，最下方是一个半球(qiú)形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由很多牛(niú)角(jiǎo)片或(huò)骨(gǔ)片(piàn)镶嵌出形式多(duō)样的花纹，并带(dài)有(yǒu)规则性(xìng)的纹路(lù敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)和图案，显得美观(guān)大方(fāng)，且极具民(mín)族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大(dà)的(de)都塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔(ěr)，构(gòu)造与(yǔ)弹布尔相(xiāng)似，外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料多采用经过自然干燥的(de)桑木、杏(xìng)木或(huò)核桃(táo)木，弹(dàn)奏(zòu)出来(lái)的琴音声音虽小但音(yīn)色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极(jí)佳的乐器，它除了在敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴(bàn)奏外，还演奏过(guò)有(yǒu)名的曲目《木(mù)夏乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲(qū)》《艾(ài)介姆》和《幸(xìng)福的(de)时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙(lóng)琴是维吾(wú)尔乐器里(lǐ)弦最多(duō)的古(gǔ)老民间弹拨乐器(qì)，史(shǐ)籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀(kā)尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆(cuì)悦耳，近似古筝，但(dàn)比古筝的音(yīn)色(sè)更明亮，是(shì)演奏(zòu)古典乐曲《十(shí)二(èr)木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛(shèng)行(xíng)于新(xīn)疆的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车(chē)、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾(ài)捷(jié)克

　　 　　艾捷克(kè)又名哈(hā)尔扎(zhā)克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和(hé)库车等地，所以(yǐ)又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的(de)维(wéi)吾尔族(zú)、乌孜别(bié)克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器，现盛行于(yú)南疆一带，主要用(yòng)于演奏民间歌(gē)曲和(hé)木卡(kǎ)姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔(ěr)相似，因(yīn)音色明亮(liàng)，常常用于独奏、合奏(zòu)或做为演唱(chàng)“十(shí)二木卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早在十四、十五世(shì)纪(jì)，维吾(wú)尔族民间(jiān)就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年(nián)代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱(ài)的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是(shì)“欢(huān)乐(lè)”或“非常悦耳好听(tīng)”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合(hé)起来的(de)意思(sī)就(jiù)是(shì)“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失(shī)传，近年才得以(yǐ)复苏，形似曼多林(lín)，音色(sè)脆亮(liàng)，可用于独奏、合(hé)奏(zòu)或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢呐最初流传于(yú)波斯、阿(ā)拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过去(qù)多在民间的(de)吹(chuī)歌会、秧歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应(yīng)用，后经过不(bù)断发展改进，不但丰富了(le)演奏技巧(qiǎo)，而且提高(gāo)了(le)表现力，现(xiàn)已成为一件具有(yǒu)特(tè)色的独奏乐器，并广泛应用于民族(zú)乐队合奏(zòu)或(huò)戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新(xīn)疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队(duì)中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆(yuán)而扁平，周围装有许多(duō)小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其(qí)中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的发音清(qīng)脆响亮，声音力度变(biàn)化幅(fú)度较大，技(jì)巧灵活(huó)，可(kě)以起到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了(le)激情(qíng)。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队(duì)中起着统(tǒng)一节(jié)奏(zòu)和速(sù)度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅(fú)度较(jiào)大，技巧灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来像一个(gè)花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉为一套，每(měi)套分大中小三组(zǔ)，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏(zòu)低音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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