胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去(qù)仿(fǎng)效(xiào)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

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