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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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