湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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