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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁>

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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