徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别