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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之(zhī)则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么)难(nán)养也解析
“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨(yuàn),近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯(kěn)定或无(wú)实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了