割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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