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杞人忧(yōu)天文言文原文杞国(guó)有人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处(chù)亡气。
若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī),终日(rì)在天中行止,奈何忧崩坠乎”
其人(rén)曰:“天果积气(qì),日(rì)月星宿,不当坠耶”
晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积(jī)气中之有光耀者,只使坠,亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。
”
其人曰:“奈(nài)地坏何”
晓之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。
若躇(chú)步(bù)跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏”
其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
杞人(rén)忧天(tiān)翻译古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽(yàn),寝不安席(xí)。
另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气(qì)体罢了,没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。
你一举一动,一呼一吸,整(zhěng)天都在(zài)天(tiān)空里活动,怎么还担心天会塌下(xià)来呢?”
那人说:“天(tiān)是(shì)气体,那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)?”开导他(tā)的(de)人说:“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī),即(jí)使掉下来,也不会伤害什么。
”
那人又说:“如果地陷(xiàn)下去怎么办?”
开导(dǎo)他的(de)人说:“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了,填满了四处(chù),没有什么地方是没有(yǒu)土块的,你行走跳跃,整天都在地上(shàng)活动,怎么(me)还担(dān)心地会(huì)陷下去呢?”
(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴(xīng);
开导他(tā)的人也放(fàng)了心,很高兴。
杞(qǐ)人忧天的故事公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾荒,饿死不少百姓,楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。
楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群起(议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。
庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进,并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚,楚国(guó)危在旦(dàn)夕。
楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻(gōng)打庸国。
公元前611年,楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸,庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌,遂为三国所(suǒ)灭(miè),楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。
时间来(lái)到了唐(táng)代。
陆(lù)象先是唐朝一个很有气量的(de)人。
当时(shí)太平公(gōng)主(zhǔ)专权,宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她,只有象先洁身自好,从不去巴结(jié)。
先天二年,太平公议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子 #ff0000; line-height: 24px;'>议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子(gōng)主事发被杀,萧至(zhì)忠等被诛。
受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很(hěn)多,象先暗中化解,救了许多(duō)人(rén),那(nà)些人事后都不知道。
先(xiān)天三年(nián),象先出任剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ),一个(gè)司马劝象先说(shuō):“希(xī)望(wàng)明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。
要(yào)不然,恐怕没人会听我们(men)的。
”象先说:“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理就可以(yǐ)了,何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。
”
六年,象先出任蒲州刺史。
吏(lì)民有罪了,大多(duō)开导(dǎo)教育一番,就放(fàng)了。
录(lù)事对象先说:“明公(gōng)您不鞭打他们,哪(nǎ)里有威风!”象先说:“人情都(dōu)差不(bù)多(duō)的,难道他(tā)们不明白我(wǒ)的(de)话如(rú)果要(yào)用刑,我看(kàn)应(yīng)该先从你开始。
”录事惭(cán)愧地退了下去。
象先常常(cháng)说:“天下(xià)本来无(wú)事,都是人自己给自己找麻烦,才将事情越弄越糟(庸人自扰)。
如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点(diǎn),事情就简(jiǎn)单多了。
”
杞人忧天原文及翻(fān)译注释
杞人忧天的翻译及原文如下:
译文(wén):
杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌,自己(jǐ)没(méi)有可(kě)以(yǐ)生存的(de)地方,于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。
又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担(dān)心,就去劝导他,说:“天不(bù)过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le),没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空气的。
你的举止(zhǐ)呼吸,整天都在空气中进行,为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢?”
那人说:“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气(qì)体,那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说:“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是空(kōng)气中(zhōng)发光的气体,即(jí)使掉下来(lái),也不(bù)会伤害到谁。
”
那人又(yòu)说:“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说:“地不过是堆积(jī)的土块罢了,它填满了四处,没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。
你的(de)行走,整(zhěng)天都在地上进行,为什(shén)么还担心地会陷下去呢?”于是那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很(hěn)开心,劝导他的(de)人也放下心来很开(kāi)心。
原文(wén):
杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者,因往晓之(zhī),曰:“天(tiān),积(jī)气耳,亡处亡气巧(qiǎo)中。
若(ruò)屈伸呼吸,终日在天(tiān)中行止,奈何(hé)忧崩坠乎(hū)?”其人曰:“天(tiān)果积气,日、月、星宿,不当坠耶(yé)?”
晓之者(zhě)曰:“日、月、星宿,亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者,只使坠(zhuì),亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。
”其人(rén)曰:“奈地坏何?”晓之者曰(yuē):“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。
若躇步跐(cī)蹈,终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜(xǐ),晓之者亦舍然大(dà)喜。
详(xiáng)细介绍:
《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。
这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故(gù)事,嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。
全(quán)文寓意深刻,形象(xiàng)鲜明,言简(jiǎn)意赅,逻辑严谨,文气贯通,一气(qì)呵成。
这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。
列子为了在文(wén)章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观,又(yòu)从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了