转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头gá)举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有了活82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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