十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377度(dù)百科-每月十斋日

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