什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别会，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人(rén)文(wén)主义道路。

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