手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李(lǐ)白(bái)诗词(cí)将(jiāng)进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

手握日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录(lù)了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象而(ér)又逼真地(dì)写出(chū)了(le)山(shān)寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同(tóng)句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张(z维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架hāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的(de)夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜(shèng)寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状(zh维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架uàng)态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐(xié)统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其(qí)作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦(kǔ)表示同情，又善于描(miáo)绘自然(rán)景(jǐng)色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳月亮和星(xīng)星，人(rén)世间再(zài)也没有(yǒu)第二个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从(cóng)荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗(luó)大陆，于星斗大森(sēn)林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被(bèi)点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂(hún)灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三(sān)武魂。

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