乔丹有多高-橘子百科-橘子都知道

乔丹有多高千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们的感动(dòng)之深。乔丹有多高p>

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，乔丹有多高建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。