四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér大学老师最怕什么部门举报)新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主大学老师最怕什么部门举报义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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