子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思(sī)以及(jí)子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么(me)解(jiě)释等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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